雙柏，一座養(yǎng)生養(yǎng)顏、修身養(yǎng)性之城。雙柏，滇中夢幻的養(yǎng)性天堂。雙柏，一座有福之城、一座福祿吉祥之城。雙柏，一座夫妻雙雙百年好合、白頭偕老的愛情之城。雙柏，一座民族文化的寶庫，歷經(jīng)千年滄桑而風(fēng)華正茂。

來雙柏，就開啟了一場精彩紛呈的民族文化養(yǎng)性之旅。每當(dāng)欣賞著原生態(tài)活靈活現(xiàn)的老虎笙、小豹子笙，聽著天籟之音啊噻調(diào)、阿乖佬，能讓在外奔波勞累的人，屏去左右，澄神靜慮，心靜下來，靈魂靜下來。雙柏，是修養(yǎng)身心、涵養(yǎng)天性、陶冶心性、身心自我完美的一塊寶地。來雙柏，來一場轟轟烈烈的身心和靈魂的芬芳之旅。來雙柏，你的性情，會(huì)被博大精深的雙柏民族文化盛宴震撼，深深被感染和打動(dòng)，性情會(huì)得到陶冶，身心會(huì)受到愉悅，靈魂會(huì)被放空。

雙柏縣歷史悠久，夏為梁州徼外地，商周為百濮地，戰(zhàn)國時(shí)期，雙柏地域?qū)俪貢r(shí)為滇國地。雙柏古稱“南安”“摩芻”等，舊屬古滇國地，西漢元封二年（公元前109年），置益州郡24縣之一，因衙門（靜樂庵）前有兩株古柏而得名雙柏縣。唐朝時(shí)，南詔王敕封摩芻部落祭天神石，摩芻縣（彝語縣名）為南詔37部之一，治所在云龍。宋代1275年為南安州，領(lǐng)廣通縣，屬威楚路，治所為今楚雄市云龍。元朝時(shí)設(shè)摩芻千戶所，為彝族部落本阿妥土酋所統(tǒng)領(lǐng)。明洪武二十三年(1390年)，沐英平滇，明王朝錦衣衛(wèi)都百戶指揮李和穆將軍，奉命征討少數(shù)民族阿妥部落，以兵威定，平叛動(dòng)亂，后駐兵妥松（長滿松樹的高山小甸），擁軍鎮(zhèn)守，改稱妥定，后演變?yōu)橥椎椤Ｃ鳌⑶鍍纱O(shè)南安州，治所在云龍。1912年，改州為縣，因與福建南安縣重名，恢復(fù)唐朝古名摩芻縣。1929年，正式恢復(fù)漢時(shí)雙柏縣名，治所在云龍。1959年11月，縣城從云龍遷至妥甸至今，縣名雙柏縣。

雙柏縣為云南地理中心，位于楚雄州南部，為楚雄南大門，被譽(yù)為“南安之門”，被譽(yù)為“中國綠孔雀之鄉(xiāng)”“中國彝族虎文化故鄉(xiāng)”“云南之心”“滇中綠海明珠”等，先后榮獲中國最美生態(tài)文旅休閑縣、中國最具特色民族文化旅游域、中國最具特色鄉(xiāng)村旅游節(jié)慶、全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范縣、全國森林康養(yǎng)基地試點(diǎn)建設(shè)縣、中國茶葉百強(qiáng)縣、中國文化百強(qiáng)縣等桂冠。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，雙柏就有人類在這森林密布、野獸出沒的地方披荊斬棘、辛勤勞作。兩千多年來，濮人、爨蠻、彝族先民中的羅婺人、羅羅頗、車蘇、傣族、哈尼族先民，及各類漢人從四面八方各地遷入，融為一體，形成了豐富多彩的民族民間文化，世世代代滋養(yǎng)著這里的山山水水，滋潤著人們的心靈，如春風(fēng)化雨，潤物細(xì)無聲般地滲透于生活的方方面面，使這里的人民安靜、祥和、和氣、寬容，世代安居于這哀牢大山中的一隅。各民族文化的互鑒交融，孕育了優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的阿乖佬、啊噻調(diào)、啊利則、仁意調(diào)、啊蘇遮、冷氣腔、四句長腔、閃閃笙、倒攢等眾多優(yōu)美動(dòng)聽的民間山歌小調(diào)。

雙柏民族文化燦爛多姿，在歷史的長河中，創(chuàng)造了古老而獨(dú)具特色的民族文化，不斷豐富了彝族民間文學(xué)、音樂、舞蹈、民歌、民族服飾、民族節(jié)慶等，積累了民族民間文化的寶貴財(cái)富，四弦舞、花鼓舞、大彝樂、獅舞、仙鶴舞等共同構(gòu)成了雙柏獨(dú)具魅力的歌舞文化。

雙柏縣民族文化璀璨奪目、光輝閃耀，是中國民族文化中，盛開在西南星空下的一顆璀璨明珠。6500多年的虎崇拜至今傳承，是中國虎文化的“活化石”，被國家文化部命名為“民族文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“中國文化百強(qiáng)縣”。彝族創(chuàng)世史詩《查姆》是彝族古代最重要的書面文學(xué)典籍，1982年由美國學(xué)者馬克.本德爾翻譯成英文，向世界公開發(fā)行。笙即舞蹈之意，雙柏的笙，種類眾多，在眾多的笙舞中，以驅(qū)邪除祟、祈福求祥、五谷豐登、六畜興旺、吉祥平安的老虎笙、大鑼笙、小豹子笙為代表，故稱三笙。雙柏是彝族“三笙”文化老虎笙、小豹子笙、大鑼笙的發(fā)源地，老虎笙、大鑼笙、小豹子笙“三笙”生生不息，遠(yuǎn)近聞名，被譽(yù)為古儺戲儺文化的“珍存”。

雙柏人口13.14萬人，境內(nèi)居住著漢、彝、回、苗、哈尼等18個(gè)民族，民族文化濃郁，底蘊(yùn)豐厚，彝族創(chuàng)世史詩《查姆》、敘事長詩《賽玻嫫》享譽(yù)海內(nèi)外，被稱為彝族“根譜”。彝族民間說唱《阿佐分家》被稱為彝劇“始祖”。彝文醫(yī)藥書《齊蘇書》是彝藥典籍，成書于明嘉靖十四年（1536），比《本草綱目》還早12年，是中華醫(yī)藥優(yōu)秀文化的寶貴財(cái)富。

雙柏縣民族節(jié)日眾多，有中國彝族雙柏虎文化節(jié)、法脿鎮(zhèn)虎笙節(jié)、??嘉古鎮(zhèn)七月十五中元節(jié)、大麥地鎮(zhèn)開街節(jié)、安龍堡鄉(xiāng)花鼓節(jié)、大莊鎮(zhèn)仙鶴節(jié)、愛尼山三月六云藥康養(yǎng)文化旅游節(jié)、獨(dú)田鄉(xiāng)山歌節(jié)、河口彝族象鼻山節(jié)、安龍堡巖神搶婚節(jié)等。

每逢節(jié)日，人山人海、人潮涌動(dòng)，十里八寨的姑娘小伙，穿著艷麗的民族奇裝，成千上萬的百姓，從四山八嶺趕來，圍起大圈小圈，手挽手，肩擦肩，彈起小三弦，唱起阿乖佬，跳起花鼓舞、閃閃笙、倒攢、仁意調(diào)，四弦錚錚，笙歌陣陣，哥妹踏歌起舞，歌山舞海，笛聲清脆，會(huì)意中人，跳起萬人篝火笙舞盛會(huì)。“弦子一響腳就癢、圍攏圍攏跳笙來”、“跳笙跳到太陽落，跳起黃灰做得藥”、“唱不完的山歌小調(diào)，道不盡的情意綿綿”，一曲曲牽腸掛肚，通宵達(dá)旦，熱鬧非凡。期間，商賈云集，貨物滿街，各類農(nóng)產(chǎn)品擺斷街，一個(gè)個(gè)民族傳統(tǒng)節(jié)日，逐漸成為集民族笙舞、商品貿(mào)易、土特產(chǎn)品、美食交流為一體的民族風(fēng)情濃郁的原生態(tài)歌舞表演的傳統(tǒng)節(jié)日。

在雙柏多民族的交融，文化盛宴中，你將學(xué)會(huì)海納百川，有容乃大，給自己更多的寬容、包容，放過自己，盡人事，聽天命，順其自然，隨遇而安，安于天命，淡薄明志、涵養(yǎng)萬物，寵辱不驚，清心寡欲，保持一顆靜心，無論面對(duì)怎樣的困境，都不會(huì)改變自己的心境。你將像這里樸素的人民一樣，換位思考，與人為善，看透人性，把握欲望，擁有一個(gè)智慧的生命，雙耳傾聽這來自雙柏大山中的啊噻調(diào)天籟，做好自己，成為一個(gè)心性成熟、內(nèi)心強(qiáng)大之人。

這方山水，這方民風(fēng)民俗，會(huì)提升你的記憶力，讓你保持充沛的精神狀態(tài)。雙柏多民族幻化成的文字、詩歌、舞蹈、歌曲等民族精神，會(huì)潛移默化提升你的靈魂、思想和人生境界，會(huì)陶冶你的情操、怡情養(yǎng)性、補(bǔ)充能量、凝聚共識(shí)，成為你心靈的導(dǎo)師。讓你感受到得之淡然，失之泰然，思之坦然，為之善然，一身浩然氣，二袖清白風(fēng)，三分傲霜骨，四時(shí)讀寫勤，五谷吃得香，六神常安定，七情有節(jié)制，八方廣結(jié)緣，九有凌云志，十足和善心。會(huì)讓你不再惦念明天的事，懊昨昨天的得失，把你的精神集中在今天要干什么上，不再想遙遠(yuǎn)的那些無能為力的事，活在當(dāng)下，活在眼前，把自己的事做好，我就是我。雙柏的民族風(fēng)情會(huì)讓你停止胡思亂想，用心觀賞石碑山神奇秀麗的美景，聆聽綠汁江畔悅耳動(dòng)聽的民族音樂、民歌山歌，全部煩惱統(tǒng)統(tǒng)拋腦后，那些不愉快不如意、不成功之事、不遂之愿全部拋到九霄云外。

老虎笙流傳于雙柏縣法脿鎮(zhèn)，分為虎掌舞和老虎笙兩大部分，通常跳的是虎掌舞，由男性扮演，分為請(qǐng)虎、祭虎、送虎三個(gè)過程。正月初十、十一、十二請(qǐng)虎，正月十三、十四祭虎，正月十五送虎，模擬老虎生活習(xí)性的虎拜天地、虎穿花、虎擺腰、虎擦癢、虎攀親、虎撒尿、虎翻身、虎合腳、虎追趕、虎竄家、虎種田、虎擺尾，共十二套虎舞，還穿插虎犁田、虎耙田、虎撒種、虎拔秧、虎插秧、虎割谷、虎打谷等一系列反映生產(chǎn)生活的舞蹈。男女老幼都可以唱跳的叫老虎笙，俗稱跳虎舞，是節(jié)日慶典里最喜聞樂見的娛樂方式。

老虎笙既是一種群眾性的娛樂舞蹈，也是一種傳統(tǒng)的彝族畢摩祭祀舞蹈，替人納福呈祥、四季平安、祈福雨順、一帆風(fēng)順，更是一種技藝高超的刀尖上的舞蹈，腳踩紅犁、口懸紅鐵，赤腳在火紅滾燙的鐵犁頭上跳舞，用舌頭舔舐燒紅滾燙的犁頭，高潮部分讓人膽戰(zhàn)心驚，驚心動(dòng)魄，正是這一驚險(xiǎn)刺激的絕活表演，老虎笙一度成為楚雄州彝族火把節(jié)祭火大典，雙柏每年一度的虎笙節(jié)祭火大典的重磅節(jié)目之一。此絕活從一個(gè)小山村，出省出國，遠(yuǎn)渡重洋，亮相韓國、日本及歐洲，驚艷了世人的眼球。2008年，老虎笙被列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，雙柏也因此，成為名副其實(shí)的中國彝族虎文化之鄉(xiāng)，享譽(yù)海內(nèi)外。

來雙柏，千年秘舞老虎笙，一只只會(huì)跳舞的老虎向你深情款款走來。會(huì)讓你不再怨天尤人，走運(yùn)時(shí)要做好倒霉的準(zhǔn)備，點(diǎn)滴積累，水到渠成。會(huì)讓你不再像玻璃那樣脆弱，而是像水晶一樣透明，太陽一樣輝煌，猛虎一樣堅(jiān)強(qiáng)，公虎一樣兇悍、母虎一樣愛幼崽，和諧安然于這天地萬物間。

《查姆》起源于大麥地鎮(zhèn)底土村，是彝族四大創(chuàng)世史詩之一，彝族典籍文獻(xiàn)中的經(jīng)典，一部古代彝族社會(huì)的百科全書。千百年來口耳相傳于綠汁江畔，具有較高的文學(xué)、社會(huì)、風(fēng)俗價(jià)值。查姆為彝語，即“萬物之源”之意，共120多查（部）。上部《吾查》主要講述開天辟地、洪水泛濫、人類起源、萬物源頭等。下部《買查》內(nèi)容包括天文地理、占卜歷算、文學(xué)詩歌等。

查姆湖從歷史中走來，從遠(yuǎn)古走來，一只神鳥口含仙水，落翅于妥甸，化身為湖水。其名源于彝族史詩《查姆》，查姆即“萬物的起源”，查姆湖即萬物湖。從高空俯看，湖似史詩里記載的多依神樹，空中的垛櫧樹，“開出日月花，結(jié)出星云果”。漫步湖畔，解讀彝族的百科全書，探尋彝族的“根”和“魂”，揭開深藏湖底的數(shù)千年往事。

查姆湖是一個(gè)有文化的湖，有作家曹曉宏《查姆賦》、李長平《查姆湖記》屹立在查姆廣場。有兩座遙相呼應(yīng)的祥瑞之橋，屹立于湖面之上。一座叫福橋，每一個(gè)過橋之人，都是有福之人，都有好運(yùn)降臨，橋畔屹立著吉狄馬加親題的“福”字詩人石，寓意“雙柏人民福祿吉祥”、“養(yǎng)生福地，生態(tài)雙柏”，輕輕撫石，幸福之神降臨。不遠(yuǎn)處的葫蘆島，寓意福祿，故查姆湖是福祿湖、幸福湖、吉祥湖。另一座叫情人橋，橋這邊是雷平陽親題的“等”字，橋那邊是海男親題的“情”字，一把把青年男女的愛情鎖，一把把連心鎖，就掛在波光粼粼的橋鏈上，象征愛情的忠貞純潔。

來雙柏，以史詩《查姆》命名的湖，深情愉悅你的身心，陶冶你的性情。人生，有多少計(jì)較，就有多少痛苦。有多少寬容，就有多少歡樂。查姆湖，是一個(gè)心靈屬于自己的地方，是一個(gè)讓心靈棲息的地方。茫茫的哀牢山，清波蕩漾的查姆湖，會(huì)讓你心隨境轉(zhuǎn)，身隨心轉(zhuǎn)。當(dāng)你靜坐哀牢山，活在查姆湖畔沉思，會(huì)心懷仁愛之心，可在此修身、養(yǎng)性、齊家、治國平天下，提升道德人格。

蒙面文身的小豹子笙起源于大麥地鎮(zhèn)峨足村，是神秘綺麗的古老舞蹈。遠(yuǎn)古時(shí)，彝祖在竹林居住，一天早上，牲畜死亡，人相繼滅絕，山搖地動(dòng)，后山下滑，把寨子分為兩臺(tái)。次日清晨，發(fā)現(xiàn)一只豹子在村寨吃飯，見人來，繞著寨子轉(zhuǎn)了一圈，就消失在東邊樹林。從此以后，山不再動(dòng)，人畜興旺，白石巖處還冒出一股清泉。村人認(rèn)為是豹子保護(hù)了村寨，鎮(zhèn)住了土地，讓他們過上幸福生活，并開始跳小豹子笙，感恩豹子的救命之恩。祭祀舞由十多歲的十二名男孩跳，全身赤裸，身上用黑、白、紅、黃等顏色畫豹子花紋，粽葉遮羞，頭插錦雞尾羽，胸部畫月琴圖案，背部畫飛禽。小豹子各守一個(gè)山頭，在鑼鼓聲伴奏下開始下山，手持木棍，禁止言語，挨家挨戶在土掌房上、插三杈松枝的堂屋香案前、各家各戶的莊稼地里跳舞。彈棍、絞棍、翻棍，踏步、顛步、搓步、飛腿等舞姿變化多端、古樸粗狂，祈求吉祥平安、人畜興旺、風(fēng)調(diào)雨順。

雙柏樸素的小豹子笙，會(huì)讓你感受到快樂是來自內(nèi)心，來自初元，會(huì)讓你快樂得像個(gè)無憂無慮、天真無邪的孩童，讓你操勞過度的身心，過度運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器，得到放松。會(huì)讓你精神奕奕，聚精會(huì)神，鍛煉自己的靈魂，默默做善事，做有益的事，充實(shí)心靈。會(huì)讓你不吝惜贊美和掌聲，不再批評(píng)、挑剔、教訓(xùn)別人，不再挑三揀四，只為今天而活，不再妄想，力求今日事今日畢，不再急躁和磨蹭，向小豹子笙致敬，向孩童學(xué)習(xí)。

李芳村是大鑼笙的發(fā)祥地之一，被稱為彝族古儺儀“珍存”和彝族文化“活化石”，是體驗(yàn)彝族古儺儀活態(tài)文化的寶地。其村后半山腰的廣場上，有圖騰柱、古樹等，是雙柏老虎笙、大鑼笙、小豹子笙的主要活動(dòng)場所。李方村全部為彝族羅婺支系，每年的農(nóng)歷六月二十四日至二十八日，羅婺人都要舉行隆重的“跳六月”活動(dòng)，即一年一度的“大鑼笙節(jié)”。長者帶領(lǐng)村民一起跳大鑼笙，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順，數(shù)千人同舞的場面盛大壯觀。節(jié)日期間，四方百姓和游客相聚李芳村，攤鋪林立，人頭攢動(dòng)，熱鬧非凡。

大鑼笙是羅婺彝族部落古代流傳下來的一種祭祀兼娛樂的神秘原始圖騰舞蹈。“笙”即“舞蹈”之意，舞者為青年男性，著短褲、草衣、赤腳、手提大鑼，鳴鑼起舞。內(nèi)容主要有拉繩子、解扣子、裹草簾、解鐵鏈、割蕎子、串花、狩獵、烤火等。長者持扇領(lǐng)舞，師公師母戴明代制作的吞口木制面具，各持一面大鑼，圍圈，擊鑼而舞。鑼聲變幻不定，持大鑼擊點(diǎn)，擊鑼后又捂鑼，其聲時(shí)快時(shí)緩。舞蹈形式多樣，場面莊嚴(yán)肅穆、歡快有度。

相信我所愛的人也會(huì)愛我，相信我愛的花鼓舞你也愛。相信我能享受這美好的四弦舞、阿乖佬，相信你也會(huì)幸福美好，這便是雙柏三笙文化帶給我們神的啟示，帶給我們的幸福。讓你在悅耳動(dòng)聽的歌舞中，不再眼高手低，心高氣傲，自大虛偽，糾纏口舌，陷入雞毛蒜皮，大事做不了，小事不愿做。會(huì)讓你記住不做則已，要做就要做好，就像那一群群跳老虎笙、小豹子笙，那般執(zhí)著賣力的村夫和小孩。會(huì)讓你學(xué)會(huì)忍受孤獨(dú)，品嘗孤獨(dú)，享受孤獨(dú)。會(huì)讓你寬恕眾生，原諒眾生，福了自己。會(huì)讓你方正存心，圓通處世，沒有痛苦，修行提升，福報(bào)自來、像沉默不語、莽莽蒼蒼的哀牢大山一樣，保留著一顆慈悲心、悲憫心、善良心和溫婉心。

來雙柏吧，這里深厚博大的民族文化，如巍峨的哀牢山一樣雄偉神奇，會(huì)讓你心胸開闊、志存高遠(yuǎn)、海闊天空、學(xué)會(huì)坦然、靜心安神，會(huì)讓你保持平心靜氣、健康平和、心平氣和，保留一顆善良的心，使你擁有強(qiáng)大的生命力。會(huì)讓你戒驕戒躁、博學(xué)篤志、切問近思、神閑氣靜、智深勇沉、有智氣和、有才性緩、修己清心、涉世慎言、氣節(jié)激昂、天朗氣清。那古老而神秘的歌舞，會(huì)讓你放下塵世的嗔癡仇恨、嫉妒怨懊、煩惱怒氣，抵擋住權(quán)利、金錢、美色等各種誘惑。會(huì)讓你靜思己過，不論他人是非，修足忍辱功，自處超然，處人藹然，有事斬然，無事修然。會(huì)讓你體驗(yàn)到“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水”的人生三重境界。來雙柏吧，做個(gè)幸福的人，你的性情會(huì)變好。來雙柏吧，那深情款款的老虎笙、小豹子笙，那含情脈脈花鼓舞、四弦舞，這片神奇秀麗、風(fēng)光旖旎的土地，這方山水自然和人文，將開啟您修身養(yǎng)性的民族文化神奇之旅。