在雙柏，“笙”就是舞蹈的意思。雙柏的“笙”種類有數(shù)十種之多。在眾多的“笙”中，尤以虎生萬物、神鑼祀天、豹子拯救人類的彝族老虎笙、大鑼笙、小豹子笙為代表，故稱“三笙”。

老虎笙是法脿小麥地沖和大莊木九郎彝族羅羅人的祭祀性舞蹈。他們自稱為虎的民族，虎的后代。每年農(nóng)歷正月初八至十五是當(dāng)?shù)氐囊妥濉傲_羅人”過大年的日子，村里都要舉行隆重的虎笙節(jié)，意為接虎祖回家過年。祭祀用卜卦選拔出16名男性舞者跳模仿老虎親嘴、交尾、孵蛋、搭橋、開路、蓋房等反映生活和農(nóng)耕生產(chǎn)的12套舞蹈，舞姿粗獷古樸，生動形象。

雙柏是彝族虎文化故鄉(xiāng)，在那里，男人自稱“羅羅頗”（公虎），女人自稱“羅羅嫫”（母虎），小孩稱為“阿羅諾”（虎小兒），老人稱為“羅麻得”（虎祖母）。人們都在門頭上懸掛虎頭葫蘆，表示是虎的子孫。他們每年正月都要過虎節(jié)。從正月初八開始接虎祖，至正月十五飾虎操演生產(chǎn)生活技能，祈求虎神保佑村民平安吉祥結(jié)束。舞者16人全部由男性組成。舞前，全村男子集于主廟遺址，祭祀卜卦選拔舞者。先由8人飾虎，黑氈披身，臉、手、腳紋虎紋，頸掛銅鈴。正月初八傍晚，由一身著黑衣的長者飾虎頭，持長竿前導(dǎo)，兩個飾貓（小老虎，他們認(rèn)為貓是虎舅）緊隨其后。突然，4虎從四面跳出，各自抖動銅鈴，隨著鼓點(diǎn)鑼聲跳起絞篾舞。村民手持香火，圍著眾虎歡欣跳躍，每日鬧騰到深夜。從次日開始，日增1虎入場參舞，待8虎到齊后，眾虎跳起仿虎動態(tài)和四時農(nóng)耕生產(chǎn)舞蹈，還有眾虎親嘴、交尾、護(hù)蛋等生殖舞蹈和搭橋、開路、蓋房等舞蹈動作，舞姿粗獷古樸。正月十五是“送虎東歸日”，也稱“8虎拜年日”，各家各戶敬奉豐盛煙酒，迎虎臨門。8虎背負(fù)2個山神，逐戶拜年嬉戲作舞，驅(qū)邪迎吉，祈家興畜旺、五谷豐登。拜畢，送虎歸山，飾虎者卸妝舞終，整個過程撲朔迷離、神秘異常。

小豹子笙流傳于大麥地峨足一帶的廣大區(qū)域，是古代彝民祭祀時的舞蹈，即儺舞。當(dāng)?shù)卮迕褡怨判欧钔林魃缴瘢欧钊f物有靈。好靈則祭，壞靈則驅(qū)。他們視豹為靈物，是他們的守護(hù)神。每年二月二祭龍節(jié)、六月二十四火把節(jié)和七月十五祭祖節(jié)時，都要舉行飾豹驅(qū)鬼逐疫活動，以消災(zāi)免難。舞者均為男性少年，須偶數(shù)，少則12人，多則不限。

大鑼笙是羅婺支系的祭祀舞蹈，由16個舞蹈套路組成，流傳于法脿、雨龍等地。據(jù)考，現(xiàn)存吞口木質(zhì)面具，為明時制作。羅婺人每年農(nóng)歷六月二十四火把節(jié)跳鑼笙舞，以驅(qū)邪袯祟，稱為跳儺笙。儺公儺母（亦稱師公師母）為驅(qū)白虎的主角，均戴傳統(tǒng)木質(zhì)面具，著短褲、草衣、赤腳，由男性青年裝扮，續(xù)飾3年后易人。大鑼笙多為年長者持扇領(lǐng)舞，舞者步其隨后，持大鑼擊點(diǎn)，擊鑼后又捂鑼，鼓點(diǎn)徐急變化，鑼聲長短有致，舞者隨鑼鼓變化動作，情調(diào)豪放，場面莊嚴(yán)、歡快。第二天（六月二十五），舞者分成數(shù)組，各由八面大鑼開道，逐戶笙歌，舞火把驅(qū)邪除禍，祝家事順、樣樣好、全村吉。舞姿令人眼花繚亂，狂野奔放。至深夜盡興而憩。第四天（六月二十七），眾舞者云集村中道場，圍火起舞，狂歡達(dá)旦，敬拜火神。第五天（六月二十八），送火把，由一名長者執(zhí)火把前導(dǎo)，眾人鳴鑼舞笙相隨，至后山，圍著焰火穿梭，笙舞后，收鑼舞終。